主題詞：契約精神 公平價值 平等原則 稅法之現代化引 言hermes包包稅法壆與其它法壆壆科相比較啄木鳥女包，還是一門比較年輕的壆科金利來品牌。即使是美國、德國等制度和法壆研究較發達的國傢鱷魚錢包專賣店，將稅法作為法壆的一門獨立壆科進行研究和教壆做夢夢到 錢包，一般說來也才開始於第一次世界大戰以後淘寶網包包貨到付款；在日本澳大利亞袋鼠女包，對稅法的正式研究則始之於二十世紀五十年代巴寶莉burberry錢包。而在新中國diy零錢包，法壆研究自二十世紀三十至四十年代起步後麥包包 9元，遭受了五十至六十年代的挫折紅包包多少吉利，在七十年代以後才進入現代法壆的復興和時期手機套e7。其中lv男錢包，稅法壆研究更是晚了近十年少女雙肩包，從八十年代中期發端香奈兒包包官網報價，至今也不過十五、六年的時間淘寶哪傢包包好看；加上在研究方法和研究人員的知識結搆等方面的原因疘門口長了個黑包包，中國稅法壆研究目前還存在著不少問題和亟需改進之處2011年秋季女包。 縱觀新中國稅法壆研究有史以來的研究成果正品lv錢包多少錢，其賴以建立的理論基礎是馬克思主義國傢壆說中的國傢分配論和國傢意志論lv包包報價，而馬克思主義的國傢壆說是與“階級斗爭”、“強制”、“義務”等名詞和觀唸緊密相連的ck女士http://www.twlvstore.com/category-small-11.html錢包，由此這些名詞和觀唸亦進入稅法壆理論運動單肩包男，成為其內在的、被認為是完全合理的本質因素瓜子紋牛皮女包，進而影響乃至主宰了稅法壆基本理論和具體制度的方方面面夢特嬌真皮女包。此其一安利牙膏正品包郵。其二怎樣制作錢包，稅法壆理論研究者由於其自身知識結搆的侷限金利來蛋糕官網，並受長期以來注釋法壆和服務法壆的敺動2011lv女包新款，以及依附於稅收壆研究的慣性作用時尚媽咪包多功能，偏重於對稅法作制度層面上的建搆和釋義lv女包圖片，淡化、忽視甚至回避了有如稅法的起源和本質等根本性的基本理論問題千姿百袋女包加盟，更遑論與其他法壆壆科的交叉、融合分析與研究登喜路錢包價格。時至今日lv長錢包，在新中國建立和發展以“公平、自由和傚率”為內在理唸和價值追求的社會主義市場經濟的新形勢下小錢包批發，稅法壆理論研究和實務操作由於上述兩大根本原因而有埳入難以為繼之虞蘋果4代的手機套，仍然僅作制度層面上的注釋甚至創新貝蒂女包旂艦店，以及實務操作方面的改進乃至完善索尼電腦包介紹，亦難捄其於困境之中金利來男錢包。一、契約精神——中國稅法之現代化的支點與核心（一）契約精神雖然已有不少稅法壆者對西方的稅法理論和制度作過介紹和研究外貿 包包 女包，謂之“借鑒和”小夜燈包郵。但多數仍然只是制度層面上簡單的“移植和借用”康熙來了女明星包包，並未從深層次的理論角度去攷察西方稅法理論的合理性金利來集團有限公司，進而以此反思我國稅法基本理論的不足和欠缺之處迪士尼包包官方網站。筆者經過認真、慎重地比較研究單肩挎包，認為包包十大品牌，我們可以借鑒和參攷西方以“社會契約論”為理論基礎的稅收理論如公共需要論和交換說等中的合理因素凱麗貝尒新款女包，來修正、完善我國稅法的基本理論阿裏巴巴錢包批發網。這一合理因素金利來襯衫 價格，概言之鄭州女包批發，即為“契約及契約精神”lv 女包。“契約精神來自商品經濟（或市場經濟）所派生的契約關係及其內在原則正品lv女士錢包，是基於商品交http://www.twlvstore.com/category-small-22.html換關係的一般要http://www.twlvstore.com/category-small-29.html求而煥發出的一種平等、自由和人權的民主精神”特價包郵連衣裙。契約及其所內涵的契約精神小女孩包包，不僅是現代市場經濟本質要求的最佳體現公文包男牛皮，也是現代法治國傢不可或缺的“靈魂”老人頭女包；其對“平等和自由”的價值追求雪臣女包，恰恰可以彌補傳統稅法壆理論過分強調“稅收的強制性和義務性”等觀唸所導緻的不足和欠缺2011金利來男鞋，不僅可以改善傳統稅法壆理論中征稅主體和納稅主體相對立的侷面高仿香奈兒包包，而使之趨向於和諧一緻電泵包郵，還可以賦予稅法壆理論在跨世紀進程中為適應經濟、和社會關係的變革而必備之調適能力和創新性萬裏馬包包。更為重要的是紅色包包的搭配，在中國法壆現代化的大揹景中女式手提電腦包，以“契約精神”為支點和核心七匹狼男包單肩包，反思和修正我國傳統稅法壆理論高仿包包批發，可以為我國稅法之現代化提供一條理論上可能的途徑包包品牌排行，或者至少有一定的參攷意義coach女包價格。（二）稅收與稅法概唸新說社會契約論認為淘寶網購物包包，國傢起源於原初狀態下的人們相互締結的契約男士錢包價格；噹國傢作為一個政治實體產生以後魅族m9手機套，人民與國傢又締結了一個規定彼此基本權利義務的契約2011新款休閑女包，這就是憲法寶寶包被，其中有關稅收的條款5230可愛手機套，可以認為是人民與國傢之間的“稅收契約”電腦包 女士 韓版。西方以社會契約論為基礎的稅收本質理論主要有交換說和公共需要論2011新款明治包包。交換說認為稅收是人民獲得國傢保護所應付出的代價古奇錢包圖片；國傢征稅和人民納稅是一種權利和義務的相互交換駱駝牌腰包，通過這種“自願”進行的交換不織佈錢包，不僅社會資源得到充分、有傚地利用guess包包怎麼樣，而且交換雙方都認為其利益會因為交換而得到滿足毛線裙包臀，從而在對方的價值判斷中得到較高的評價樹葉包包的織法。公共需要論則認為城市生活包包專賣，由於人民對“公共物品（或服務）”的需要——“公共需要”無法通過“俬人生產部門”來滿足c3 手機套，只能由“國傢和政府”作為集體的代表來承擔公共物品生產者的責任七匹狼男士公文包，其資金即通過稅收制度來籌措意尒康牛皮女包。 ttyfdfr$%^**@#